påhûl’mint d’vins les steûles èl doûce tièneûr dèl nut′,
c’est sor lu qu’ po tchanter l’ råskignoû s’apîcetêye.
C’èst qu’ l’ åbe èst pôr si bê ! Qwand c’est qu’on l’veût, l’iviér,
mostrer sol blanke nivaye l’èfèhèdje di sès cohes,
i v’ rapinse li tchèrpinte d’on palås qui s’èlîve,
et, qwand l’osté lî rind li spèheûr di sès foyes,
on creût, tot moussant d’zos, qu’on-z-inteûre è l’èglise
ènêrant d’zeû nosse tièsse sès hardèyès vôsseûres.
Ossu, n’a-t-i pèrsone, èt çoula d’ lådje èt d’ long,
qui nèl kinohe, qui nèl rèclame, qui n’ vis l’ac’sègne,
pus haut qu’ lès pus hauts tiérs, si drèssant come ine toûr
dizeû lès bwès, dizeû lès tchamps, dizeû l’ payis.
C’est lu li rwè dès tchinnes : li tére ènn’èst tote fîre !
Èt l’åbe si lêt viker, påhûl’mint, sûr di s’ fwèce,
sins måy pinser qu’on djoû vinrè qui n’a pus v’nou.
Il a compté sins s’maîsse, l’ome, qui, tot passant d’lé,
a vèyou d’on côp d’oûy çou qu’i valéve di çans′.
C’èst fini dè vî tchinne ! Tot-z-oyant hil’ter l’ôr,
l’ome a roûvî s’ bêté, qui sès tåyes ont k’nohou ;
il a roûvî s’ vîyèsse, qui s’ pére a rèspècté.
Èt vola qu’å pîd d’ l’åbe lès bwèh’lîs s’arèstèt,
tchèrdjîs d’aw’hiantès hèpes èt d’ pèsantès cougnêyes.